El mago de Oz

Desde que un día en las puertas del Corte Inglés presencié la escenificación del Mago de Oz por un grupo de marionietas, siempre creí que este libro era un cuento cursi de esos que unos listos sacan tajada para consumo de párvulos de colegios de paga con puñetas almidonadas, o de niñas que sueñan con hadas y muñecas de porcelana.

Y ahora, cuando al cabo del tiempo, al fin libre de prejuicios tontos, lo he leído, (en mis años de niño otros eran los cuentos que nos contaban, más crueles y perversos, como Caperucita y el Lobo), llego a la conclusión de que estaba equivocado.

El libro de Baum, al igual que el Principito de Exúpery, utiliza las artimañas de los cuentos infantiles para seducir a mayores un tanto díscolos o inadaptados, o tal vez como yo, desperanzados con esperanza. Y es que, aunque no lo parezca, El mago de Oz es un libro canalla, underground, contra el establishment, que cuestiona la inteligencia, cuando no la ridiculiza:

"Si vuestras cabezas estuvieran llenas de paja como la mía -dice el Espantapájaro- tal vez viviríais en sitios hermosos"

Y esa ironía velada en el decir cuerdo del Leñador de Hojalata, de que los hombres sin corazón en ocasiones suelen ser más sensibles, tiernos y compasivos que aquellos que se las dan de filántropos o salvapatrias, me recuerda a la figura de aquel otro incomprendido Quijote de Cervantes vapuleado y también loco a su manera.

Tendría que acudir a la biografía de Frank Baum para confrontar mi suposición tal vez no ajustada a sus intenciones de autor didáctico, pero aunque mis sospechas fuesen infundadas, nadie me podrá decir que El mago de Oz, como otros muchos cuentos, a pesar de su apariencia clásica, es un tanto antisistema. Y no me refiero al estilo, que es directo, concreto, hilado y sin florituras, (como corresponde a su género), sino al fondo, que pone en entredicho valores tan consolidados como la autoridad, el poder establecido, y que cuestiona la fuerza bruta simbolizada en el León, y la atribuye a su propio miedo y cobardía.

Pero donde más me convenzo de que este cuento trata de desmontar y desmitificar el patrón, tan sagrado como artificioso, de las creencias establecidas, es sobre todo al final, cuando descubro que el transformista Mago de Oz, tan cacareado y omnipotente, capaz de satisfacer todas las aspiraciones de los protagonistas del cuento, es un pobre hombre, cuando no un taimado e impostor. Todo un fraude, un Dios con los pies de barro. Y como Iván Illich yo también pregunto: "¿Llegará el día en que nos atrevamos a vivir en el país de los ídolos rotos?"

En resumen: un cuento traicionero que trunca la apacible realidad de una niña; y convierte en deseo lo que ya poseía, y que las fuerzas del viento, el destino o la desgracia le arrebató injustamente. Y es aquí donde yo noto y siento la falacia bien llevada que me cautivó por su audacia: hacer de la vuelta a la realidad un milagro, que no hubiera hecho falta, si las cosas hubiesen sido normales, o sucedido según su naturaleza.